出门不忘娘教导，点点滴滴怀里兜。”

　　嫂嫂接唱道：

　　“妹是门前一棵柳，根深不怕泥土瘦，

　　吃用穿戴哪里来?成家全凭一双手。”

　　陪嫁姑娘和唱道：

　　“好牛不用鞭子抽，好马不用铁笼头，

　　劳动致富谢哥嫂，成家立业盖新楼。”

　　“盘歌”是歌堂最后一道程序，对歌双方互相祝颂或出题引新娘发笑。一开始由已出嫁的姐妹唱道：

　　“唱条歌子逗一逗，看妹抬头不抬头?

　　马不抬头吃僵草，妹不抬头不风流。”

　　伴嫁姑娘接唱道：

　　“什么生根最象娘，连弓带箭土里藏;

　　哪是弓来哪是箭?千弓万箭射何方?”

　　婶婶、嫂嫂插唱道：

　　“阿妹生来要离娘，连弓带箭心里藏;

　　情弓拱起相思箭，射穿石崖九重山。”

　　新娘答唱道：

　　“竹子生根最象娘，连弓带箭土里藏;

　　竹鞭似弓笋似箭，三月笋箭满竹山。”

　　最后对新娘进行祝颂，合唱道：

　　“开弓没有回头箭，杨帆没有倒行船;

　　阿妹明天成双对，一爱就是百把年。

　　阿妹明天做新娘，洗衣挑水有人帮;

　　恩爱洒满塘和井，日头落地晒不干。”

　　坐歌堂一直要唱到天明，唱到男方迎亲的到来。

　　婚日，男方请乐队到约会地点等候迎亲。新娘离家时由亲舅或亲哥哥背负出门，一直背到看不见家门时才让新娘步行，由陪嫁姑娘陪送到达迎亲队伍的约定地点，迎亲乐队边吹边舞绕新娘三圈，表示“龙吟凤舞”。接着，迎亲者伴新娘朝前走，送亲者随后行，沿途欢歌笑语，唢呐锣鼓吹打不停。若一时停奏，新娘便止步不前。当新娘到达新郎家门时，不得抢先进屋，要让乐队进屋吹打一阵，表示喜气满堂。这时新郎家端出热水一盆，给新娘洗脚，换上新的“鸡公鞋”方能进门，意谓新娘进门前一身干干净净。新娘进屋后，送亲客则暂留大门前，洗脸、喝茶、吃迎亲肉，然后由新郎将她们接入大堂屋里休息。晚上举行婚礼，先由司仪唱请新娘、新郎和父母亲戚，司仪唱一词，唢呐乐器吹打一次，新娘、新郎拜过天地和父母，随后进入洞房。送迎客人则喝茶、喝酒通宵达旦。

　　新中国成立后，国家颁布《婚姻法》，提倡婚姻自由，瑶汉通婚受到法律保护。瑶族内部结婚“耍嫁”、“坐歌堂”、“迎亲”等习俗沿用不废，招郎入赘的婚姻方式受到保护。

　　瑶族婚礼习俗

　　瑶族婚礼有繁有简，形式多样。广西金秀拉珈瑶和花兰瑶的婚礼最为简朴。结婚时，男女双方都不请客，不送财礼，也不敲锣打鼓，更不燃放鞭炮。同时，女方既不请客，也不做嫁妆，而且结婚仪式是在夜深人静时举行的。也就是在接亲那天晚上天黑时分，男方派几个女青年带上五斤猪肉、五斤酒和五斤大米，悄悄地到女方家去。女方的家人与接亲者同桌吃一餐便饭，就点着火把将新娘接到男方家去了。男方家人三更半夜与新郎、新娘和接亲者及几个近亲的长辈同桌吃一餐便饭，婚姻大事即宣告结束。

　　在广西三江县，老堡、文界一带地区的红瑶青年男女结婚仪式更是独特。他们是背着女方父母互许终身、缔结婚约、举行结婚仪式的。婚礼过后才派人同新郎、新娘带上两只鸡和十二斤喜酒前往女方家报喜，并赔礼道歉。女方父母只好默认这门亲事。实际上，女方父母不是绝对不知道，只不过是一种婚俗罢了。他们婚后，妻子“不落夫家”。每逢年过节或农忙时，丈夫才去接妻子回家住上几天。之后又返回娘家去了。等到妻子有了身孕，产前才到夫家生活。

　　拜堂仪式，在勉瑶中尤其盛行，且隆重。即结婚之日，男方派数位男女到女方家接亲;女方也派数位男女送亲去男方家。